Entelektüellerin siyasetle ve özellikle de iktidarla ilişkileri genellikle karşı konulamaz çekimler ve kaçınılmaz direniş, coşku ve hayal kırıklığı, büyülenme ve hayal kırıklığı içerir.
Yazarların kuruluş ve örgütlenme aşamasında önemli bir role sahip olduğu Arjantin'de, bir yüzyıl önceki Leopoldo Lugones'in figürü bu yolculukları, yakınlaşmaları ve ayrılıkları tam olarak yansıtıyor. Eserlerini geliştiren ve aynı zamanda iktidara yakın bir yer işgal eden zamanının ideoloğu olmayı arzulayan yazar. Cristina Mucci bunu kitabında çok güzel anlatıyor Lugones, Arjantin'de entelektüeller ve güç (Sudamericana, 2024).
Lugones, sosyalist başlangıcında Barracas'taki Plaza Herrera'daki parti mitinglerinde alkışlandı ve José Ingenieros ve Roberto Payró ile birlikte La Montaña gazetesini kurdu. Daha sonra Julio Argentino Roca ile tanıştı ve farklı pozisyonlarda birlikte çalıştığı '80 kuşağının projesine heyecan duydu. Sonunda militarizmi yüceltmeye ve ülkenin 1983'e kadar yaşadığı darbeler serisini başlatan 1930 devriminin ideologu haline geldi.
9 Aralık 1924'te Ayacucho'da bu adı taşıyan savaşın yüzüncü yılı nedeniyle yaptığı ünlü konuşmanın üzerinden yüz yıl geçecek: “Beyler: Bu duygu dolu saatin faydasız olmadığından emin olayım. Ayrıca özgürlükçü paradoksun olduğu ve cüretkar da olsa ideolojinin başarısız olduğu bu zamanlarda söylemesi çok zor olan bir şeyi riske atmak istiyorum… Dünyanın iyiliği için yeniden ses geldi, kılıcın saati”.
“Şu ana kadar tam anlamıyla başardığımız tek şeyi, yani bağımsızlığı yaptığı gibi, gerekli düzeni yaratacak, demokrasinin bugüne kadar başaramadığı, kaçınılmaz bir şekilde türettiği vazgeçilmez hiyerarşiyi uygulayacak, çünkü bu onun doğal sonucu. Demagojiye ya da sosyalizme doğru. Ama İnkaların Peru'sundan ve mandalinaların Çin'inden kolektivizmin ve barışın ne yaptığını çok iyi biliyoruz…”.
Lugones'in şarkı sözlerini ödünç verdiği José Félix Uriburu'nun diktatörlüğü onu asla çağırmadı. Ve Mucci'ye göre sayısız projesini çöpe atan Agustín P. Justo'nun varsayımıyla, kaderinde olduğunu düşündüğü rolü üstlenme umudunu kesin olarak kaybetmişti.
Bu arada diğer edebiyat grupları da o yıllarda kamusal tartışmalara müdahale ederek entelektüel alanı zenginleştirdiler: Florida grubuyla karşı karşıya gelen Boedo grubu; karşı tarafta ise Victoria Ocampo liderliğindeki Sur grubu ve FORJA yer alıyor. Lugones, 18 Şubat 1938'de tek başına intihar etti.
Onun figürü aynı zamanda bizi tarihimiz boyunca entelektüeller, siyaset ve toplum arasındaki zorlu ilişki üzerinde düşünmeye de davet ediyor. Bir gerilim ve bir çatlak ideolojik hendekleri aşan, Solun ya da sağın mirası değil. Sağda ve solda, iktidarın büyüsüne boyun eğen dogmatizmi, eleştirel mesafeyi koruyabilen özgür düşünceden ayıran aynı çizgi çiziliyor. O çatalları gördük. Ve bunları görmeye devam ediyoruz. Kılıçlar ve elektrikli testereler arasında, kelimelerin gücü ve kelimelerin gücü…
Lugones, Arjantin'de Aydınlar ve Güç, Cristina Mucci'nin kitabı (Sudamericana, 2024)
Yazarların kuruluş ve örgütlenme aşamasında önemli bir role sahip olduğu Arjantin'de, bir yüzyıl önceki Leopoldo Lugones'in figürü bu yolculukları, yakınlaşmaları ve ayrılıkları tam olarak yansıtıyor. Eserlerini geliştiren ve aynı zamanda iktidara yakın bir yer işgal eden zamanının ideoloğu olmayı arzulayan yazar. Cristina Mucci bunu kitabında çok güzel anlatıyor Lugones, Arjantin'de entelektüeller ve güç (Sudamericana, 2024).
Lugones, sosyalist başlangıcında Barracas'taki Plaza Herrera'daki parti mitinglerinde alkışlandı ve José Ingenieros ve Roberto Payró ile birlikte La Montaña gazetesini kurdu. Daha sonra Julio Argentino Roca ile tanıştı ve farklı pozisyonlarda birlikte çalıştığı '80 kuşağının projesine heyecan duydu. Sonunda militarizmi yüceltmeye ve ülkenin 1983'e kadar yaşadığı darbeler serisini başlatan 1930 devriminin ideologu haline geldi.
9 Aralık 1924'te Ayacucho'da bu adı taşıyan savaşın yüzüncü yılı nedeniyle yaptığı ünlü konuşmanın üzerinden yüz yıl geçecek: “Beyler: Bu duygu dolu saatin faydasız olmadığından emin olayım. Ayrıca özgürlükçü paradoksun olduğu ve cüretkar da olsa ideolojinin başarısız olduğu bu zamanlarda söylemesi çok zor olan bir şeyi riske atmak istiyorum… Dünyanın iyiliği için yeniden ses geldi, kılıcın saati”.
“Şu ana kadar tam anlamıyla başardığımız tek şeyi, yani bağımsızlığı yaptığı gibi, gerekli düzeni yaratacak, demokrasinin bugüne kadar başaramadığı, kaçınılmaz bir şekilde türettiği vazgeçilmez hiyerarşiyi uygulayacak, çünkü bu onun doğal sonucu. Demagojiye ya da sosyalizme doğru. Ama İnkaların Peru'sundan ve mandalinaların Çin'inden kolektivizmin ve barışın ne yaptığını çok iyi biliyoruz…”.
Lugones'in şarkı sözlerini ödünç verdiği José Félix Uriburu'nun diktatörlüğü onu asla çağırmadı. Ve Mucci'ye göre sayısız projesini çöpe atan Agustín P. Justo'nun varsayımıyla, kaderinde olduğunu düşündüğü rolü üstlenme umudunu kesin olarak kaybetmişti.
Bu arada diğer edebiyat grupları da o yıllarda kamusal tartışmalara müdahale ederek entelektüel alanı zenginleştirdiler: Florida grubuyla karşı karşıya gelen Boedo grubu; karşı tarafta ise Victoria Ocampo liderliğindeki Sur grubu ve FORJA yer alıyor. Lugones, 18 Şubat 1938'de tek başına intihar etti.
Onun figürü aynı zamanda bizi tarihimiz boyunca entelektüeller, siyaset ve toplum arasındaki zorlu ilişki üzerinde düşünmeye de davet ediyor. Bir gerilim ve bir çatlak ideolojik hendekleri aşan, Solun ya da sağın mirası değil. Sağda ve solda, iktidarın büyüsüne boyun eğen dogmatizmi, eleştirel mesafeyi koruyabilen özgür düşünceden ayıran aynı çizgi çiziliyor. O çatalları gördük. Ve bunları görmeye devam ediyoruz. Kılıçlar ve elektrikli testereler arasında, kelimelerin gücü ve kelimelerin gücü…
Lugones, Arjantin'de Aydınlar ve Güç, Cristina Mucci'nin kitabı (Sudamericana, 2024)