Her ne kadar Madrid ve Buenos Aires'te İspanyolca özü itibariyle aynı olsa da Festivaller her yere özgü özellikler gösterir. Yemliği burada bir araya getirmek “bir Doğuş sahnesi oluşturmaktır” ve İspanyollar, genellikle bu tarihlerde gönderdiğimiz yıl sonu kartlarını “Noel” olarak adlandırıyor; bu, dilin kararlı bir şekilde savunulmasının Wi-Fi'nin genel olarak “uifi” olarak adlandırıldığı anlamına geldiği bir ülke için ilginç bir çelişki.
İspanya'nın kültür tarihi, yabancı kelimelere karşı yürütülen haçlı seferinde unutulmaz anekdotları kaydediyor. Laurence Olivier ve Joan Fontaine'in gerilimde paylaştığı ilk sahne Alfred Hitchcock 1940'ta başrolde yer alan, anlaşılmaz bir geçmişin acısını çeken dul Maxim de Winter, yanlış bir adım atmak üzereyken uçurumun kenarındadır ve kadının dikkatini dağıtarak hayatını kurtarır. Oyuncu, karakterinin simgesel bir giysisi olan ve ceket üstüne ceketle sergilediği bir hırka giyiyor.
Franco'nun Anglikizm'e karşı mücadele etme takıntısının ortasında, Filmin başarısı, Bay De Winter'ın ilk ve unutulmaz eşinin ismine gönderme yapan filmin isminden sonra kadın gardırobunun temel parçası olan “hırka”nın popüler hale gelmesini sağladı. (Hırkaİngiliz yazar Daphne du Maurier'in bir kurgusundan uyarlanan, Oscar ödüllü film, keyifle izlemek isteyenler için YouTube'da. Dedikodu da buna dahil Dillerin armağanıRosa Ribas ve Sabine Hofmann'ın 1950'lerde geçen polisiye romanı.
Sinemadan bahsedecek olursak, tatları aynı olsa bile patlamış mısır, patlamış mısır ya da pururú keyfi, sipariş ettiğiniz yere göre değişecektir. Kim bir şeye ismiyle hitap etmek (ve anlaşılmak) isterse, içinde hareket ettiği haritaya dikkat etmek zorunda kalacaktır. Ancak yanlış anlaşılsa bile, dünyanın değişen müziğini farklı kelimelerle kutlayacak.
Bunu düşünürken hatırladım Nesnelerin Sesi: Edebiyat Üzerine Notlarmuhteşem bir makale Marcelo Cohen (1951-2022) Malpaso tarafından yayınlanan bir ciltte yer almaktadır. Uzun bir süre yazarın Diğerlerinin Evi, Batı'da edebiyat, görmeye odaklanan bir kültür çerçevesinde, sözcüklerin gerçekliği “daha iyi görebilmesi” için dili yeniden biçimlendirmeye çalıştı. Bu, görüntülerdeki nesneleri çevreledi. Bu yüzden artık yazmak diğer duyuları da keşfediyor, “kulak açıyor.”
Cohen, edebiyatın sesleri ve onların geçiciliğini duyduğunu yazıyor; “hiçbir şey yakalayamayacağını biliyor ve umursamıyor”; “nefes gibi değişen bir ritimle” teslim edilir. Bir yazarın olası yanılsaması, dünyanın gücüne katılmak, onu tüm sözcükleriyle yazmaktır. 2025 için daha iyi bir dilek düşünemiyorum.
İspanya'nın kültür tarihi, yabancı kelimelere karşı yürütülen haçlı seferinde unutulmaz anekdotları kaydediyor. Laurence Olivier ve Joan Fontaine'in gerilimde paylaştığı ilk sahne Alfred Hitchcock 1940'ta başrolde yer alan, anlaşılmaz bir geçmişin acısını çeken dul Maxim de Winter, yanlış bir adım atmak üzereyken uçurumun kenarındadır ve kadının dikkatini dağıtarak hayatını kurtarır. Oyuncu, karakterinin simgesel bir giysisi olan ve ceket üstüne ceketle sergilediği bir hırka giyiyor.
Franco'nun Anglikizm'e karşı mücadele etme takıntısının ortasında, Filmin başarısı, Bay De Winter'ın ilk ve unutulmaz eşinin ismine gönderme yapan filmin isminden sonra kadın gardırobunun temel parçası olan “hırka”nın popüler hale gelmesini sağladı. (Hırkaİngiliz yazar Daphne du Maurier'in bir kurgusundan uyarlanan, Oscar ödüllü film, keyifle izlemek isteyenler için YouTube'da. Dedikodu da buna dahil Dillerin armağanıRosa Ribas ve Sabine Hofmann'ın 1950'lerde geçen polisiye romanı.
Sinemadan bahsedecek olursak, tatları aynı olsa bile patlamış mısır, patlamış mısır ya da pururú keyfi, sipariş ettiğiniz yere göre değişecektir. Kim bir şeye ismiyle hitap etmek (ve anlaşılmak) isterse, içinde hareket ettiği haritaya dikkat etmek zorunda kalacaktır. Ancak yanlış anlaşılsa bile, dünyanın değişen müziğini farklı kelimelerle kutlayacak.
Bunu düşünürken hatırladım Nesnelerin Sesi: Edebiyat Üzerine Notlarmuhteşem bir makale Marcelo Cohen (1951-2022) Malpaso tarafından yayınlanan bir ciltte yer almaktadır. Uzun bir süre yazarın Diğerlerinin Evi, Batı'da edebiyat, görmeye odaklanan bir kültür çerçevesinde, sözcüklerin gerçekliği “daha iyi görebilmesi” için dili yeniden biçimlendirmeye çalıştı. Bu, görüntülerdeki nesneleri çevreledi. Bu yüzden artık yazmak diğer duyuları da keşfediyor, “kulak açıyor.”
Cohen, edebiyatın sesleri ve onların geçiciliğini duyduğunu yazıyor; “hiçbir şey yakalayamayacağını biliyor ve umursamıyor”; “nefes gibi değişen bir ritimle” teslim edilir. Bir yazarın olası yanılsaması, dünyanın gücüne katılmak, onu tüm sözcükleriyle yazmaktır. 2025 için daha iyi bir dilek düşünemiyorum.