Büyük bir kafa karışıklığının ortasında, sürekli değişimin olduğu yeni bir döneme giriyoruz. Herkes yeni referans noktaları arıyor. Anlamadığımız dünya kaos olarak algılanıyor. Tarihçi Timothy Garton Ash'e göre kafa karışıklığı çağında yaşıyoruz (“Karışıklık çağı nasıl anlaşılır?”. El País İspanya, 10 Mayıs 2024)
1980'li ve 1990'lı yıllarda ilerleme felsefesine dayanan iyimserlik hakimdi. 2008 krizinin şokundan sonra ilerleme yanılsaması azaldı, insanlar piyasaya güvenmeyi bıraktı ama hükümete de güvenmedi.
Demokrasiler, iletişim teknolojisindeki dönüşümün körüklediği siyasi temsil krizinin hızıyla zayıfladı. Şiddet içeren duyguları harekete geçiren protesto partileri sosyal ağlarda çoğalıyor.
2011'de İspanya'daki öfke hareketi ya da Beppe Grillo'nun 2009'da İtalya'da kurduğu Beş Yıldız, öfkeyi ifade etmek için duyguları harekete geçirdi. Ağlar bu hareketleri çoğalttı. Bugün siyasete adım atan etkileyiciler, pek çok kişinin sevdiği dilde konuşuyor ve bu da onlara, anlamadıkları bir dünyada anlaşıldıklarını hissettiriyor.
Milei bu şekilde geldi ve birçok genç, düşündüğünü söylediği için, dürüst olduğu için, güvenilir olduğu için ve kendilerine bir fırsat açtığını düşündükleri için onun politik olarak yanlış olduğunu düşünüyor. Alvise Pérez, son Avrupa Birliği seçimlerinde üç sandalye kazanan partisi Se fin la Fiesta ile İspanya'da böyle başladı.
Bu bir ideoloji meselesi değil, bireylerin histronizminin ve piroteknik dilinin yarattığı çekim meselesidir. Yunan yogunları ve demagogları siyasetin oyuncuların zafer kazandığı bir tiyatro olduğunu biliyorlardı; Enrique Krause, özellikle de ikinci sınıf aktörlerse bunu hatırlatıyor bize.
Demokrasiyle doğan neslin önemli bir kısmı için siyasetin onların hayatlarını iyileştirecek, onlara saf bir tehdit olmayan bir gelecek sunacak kapasitesi yok. Önceki nesillerde olduğu gibi başarı öyküleri yok. Yanılsama yok, büyünün bozulması var. Temsil mekanizmalarına inanmayan ve kendi isyanlarını, solun geçmişte kanalize etmeyi bildiği isyanı ifade eden aşırı sağ listelere daha çok ilgi duyan bir nesil.
Bu seçeneklere en fazla yönelen, feminist söylemden bıkmış, pandeminin etkisiyle hiperbireyciliği alevlendiren kısıtlamalarla seçim özgürlüğü talep eden ve özgürlükçü söylemlerin alevlenmesine zemin hazırlayan genç erkeklerin olduğu bir nesil.
20. yüzyılın partileri inanç partileriydi ve aile geleneklerini sürdürüyorlardı. Bugün insanlar, özellikle yeni teklifin uygulandığı ağlarda taraf tutuyor ve hayal kırıklığına uğradıklarında taraf değiştiriyor. Teklifler, aşırı sağın çeşitli aileleri gibi çeşitlidir.
Seçmenler, geleneksel partilerin geçen yüzyılda oluşturduğu ve babadan oğula aktarılan bağlılıkların tam tersine, tek temalı ve değişken. Günümüzde akışkan kimliklerin aktığı ağlarda konuların yakınlığı bir kimlik göstergesidir.
Moisei Ostrogorski, çalışmalarında siyasi partilerin krizini ve değişen tematik ittifakların oluşumunu öngörmüştü. Demokrasi ve siyasi partiler (1909) Bugün bu ligler sanaldır. Ağlar ve gençler, oy kazanma stratejisinin başarısının anahtarıdır. Oriol Bartomeus'un kitabı, Mesai. İspanya'daki nesil değişiminin hikayesi (Tartışmalar,2023) savaş sonrası nesilden günümüz gençliğine geçişi ve yaşanan deneyimlerdeki değişimlerin dünya görüşünü ve davranışları nasıl şekillendirdiğini çok iyi gösteriyor.
Sosyal ağlar 20. yüzyılda hayal bile edilemeyecek durumlar üretiyor. Düşmanları ortadan kaldırmak için atılan sanal el bombaları olan kelimelerin, gönderilerin ve paylaşımların silahıyla yapılan savaşlar. Karşılıklı nefretle yanan düşman kabileleri arasında kelimeleri alev silahlarına dönüştüren güçlü tanklarla yapılan sanal savaşlar.
Siyasi kutuplaşma artıyor, bu da parçalanmayla birleşerek merkezi ve dolayısıyla fikir birliği oluşturma olasılığını ortadan kaldırıyor. Amerikan demokrasisinde siyasi ve toplumsal kutuplaşma yerleşmişti, Adam Przeworski'nin deyimiyle “merkez Avrupa'yı terk etti”.
Latin Amerika'da merkez zayıflıyor. Duvarın yıkılması ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra liberal demokrasinin pekişmesi kaçınılmaz bir kader gibi göründü. Francis Fukuyama'nın kehaneti gerçeklerle yalanlandı. Orbán'ın Macaristan'daki rejimini kurma şekli, demokrasinin içeriden nasıl çürüdüğünün bir örneği.
Meksika'nın gelecek dönem başkanı ve AMLO'nun halefi Claudia Sheimbaum'un açıkladığı önlemler tehlikeli bir gidişatın habercisi: yeni anayasa, yargıçların halk tarafından seçilmesi, oyların şeffaflığını garanti eden seçim kurumlarının müdahalesi… Dünya kaos ve öfke olarak görünüyor ve üçüncü dünya çatışması tehdidi ufku karartıyor. Garton Ash'in demokrasi metaforunu bir tirbuşon olarak hatırlamak güzel: Düşerken yükselme koşullarını yaratır.
Liliana De Riz bir sosyologdur. Ulusal Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'nin tam üyesi.
1980'li ve 1990'lı yıllarda ilerleme felsefesine dayanan iyimserlik hakimdi. 2008 krizinin şokundan sonra ilerleme yanılsaması azaldı, insanlar piyasaya güvenmeyi bıraktı ama hükümete de güvenmedi.
Demokrasiler, iletişim teknolojisindeki dönüşümün körüklediği siyasi temsil krizinin hızıyla zayıfladı. Şiddet içeren duyguları harekete geçiren protesto partileri sosyal ağlarda çoğalıyor.
2011'de İspanya'daki öfke hareketi ya da Beppe Grillo'nun 2009'da İtalya'da kurduğu Beş Yıldız, öfkeyi ifade etmek için duyguları harekete geçirdi. Ağlar bu hareketleri çoğalttı. Bugün siyasete adım atan etkileyiciler, pek çok kişinin sevdiği dilde konuşuyor ve bu da onlara, anlamadıkları bir dünyada anlaşıldıklarını hissettiriyor.
Milei bu şekilde geldi ve birçok genç, düşündüğünü söylediği için, dürüst olduğu için, güvenilir olduğu için ve kendilerine bir fırsat açtığını düşündükleri için onun politik olarak yanlış olduğunu düşünüyor. Alvise Pérez, son Avrupa Birliği seçimlerinde üç sandalye kazanan partisi Se fin la Fiesta ile İspanya'da böyle başladı.
Bu bir ideoloji meselesi değil, bireylerin histronizminin ve piroteknik dilinin yarattığı çekim meselesidir. Yunan yogunları ve demagogları siyasetin oyuncuların zafer kazandığı bir tiyatro olduğunu biliyorlardı; Enrique Krause, özellikle de ikinci sınıf aktörlerse bunu hatırlatıyor bize.
Demokrasiyle doğan neslin önemli bir kısmı için siyasetin onların hayatlarını iyileştirecek, onlara saf bir tehdit olmayan bir gelecek sunacak kapasitesi yok. Önceki nesillerde olduğu gibi başarı öyküleri yok. Yanılsama yok, büyünün bozulması var. Temsil mekanizmalarına inanmayan ve kendi isyanlarını, solun geçmişte kanalize etmeyi bildiği isyanı ifade eden aşırı sağ listelere daha çok ilgi duyan bir nesil.
Bu seçeneklere en fazla yönelen, feminist söylemden bıkmış, pandeminin etkisiyle hiperbireyciliği alevlendiren kısıtlamalarla seçim özgürlüğü talep eden ve özgürlükçü söylemlerin alevlenmesine zemin hazırlayan genç erkeklerin olduğu bir nesil.
20. yüzyılın partileri inanç partileriydi ve aile geleneklerini sürdürüyorlardı. Bugün insanlar, özellikle yeni teklifin uygulandığı ağlarda taraf tutuyor ve hayal kırıklığına uğradıklarında taraf değiştiriyor. Teklifler, aşırı sağın çeşitli aileleri gibi çeşitlidir.
Seçmenler, geleneksel partilerin geçen yüzyılda oluşturduğu ve babadan oğula aktarılan bağlılıkların tam tersine, tek temalı ve değişken. Günümüzde akışkan kimliklerin aktığı ağlarda konuların yakınlığı bir kimlik göstergesidir.
Moisei Ostrogorski, çalışmalarında siyasi partilerin krizini ve değişen tematik ittifakların oluşumunu öngörmüştü. Demokrasi ve siyasi partiler (1909) Bugün bu ligler sanaldır. Ağlar ve gençler, oy kazanma stratejisinin başarısının anahtarıdır. Oriol Bartomeus'un kitabı, Mesai. İspanya'daki nesil değişiminin hikayesi (Tartışmalar,2023) savaş sonrası nesilden günümüz gençliğine geçişi ve yaşanan deneyimlerdeki değişimlerin dünya görüşünü ve davranışları nasıl şekillendirdiğini çok iyi gösteriyor.
Sosyal ağlar 20. yüzyılda hayal bile edilemeyecek durumlar üretiyor. Düşmanları ortadan kaldırmak için atılan sanal el bombaları olan kelimelerin, gönderilerin ve paylaşımların silahıyla yapılan savaşlar. Karşılıklı nefretle yanan düşman kabileleri arasında kelimeleri alev silahlarına dönüştüren güçlü tanklarla yapılan sanal savaşlar.
Siyasi kutuplaşma artıyor, bu da parçalanmayla birleşerek merkezi ve dolayısıyla fikir birliği oluşturma olasılığını ortadan kaldırıyor. Amerikan demokrasisinde siyasi ve toplumsal kutuplaşma yerleşmişti, Adam Przeworski'nin deyimiyle “merkez Avrupa'yı terk etti”.
Latin Amerika'da merkez zayıflıyor. Duvarın yıkılması ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra liberal demokrasinin pekişmesi kaçınılmaz bir kader gibi göründü. Francis Fukuyama'nın kehaneti gerçeklerle yalanlandı. Orbán'ın Macaristan'daki rejimini kurma şekli, demokrasinin içeriden nasıl çürüdüğünün bir örneği.
Meksika'nın gelecek dönem başkanı ve AMLO'nun halefi Claudia Sheimbaum'un açıkladığı önlemler tehlikeli bir gidişatın habercisi: yeni anayasa, yargıçların halk tarafından seçilmesi, oyların şeffaflığını garanti eden seçim kurumlarının müdahalesi… Dünya kaos ve öfke olarak görünüyor ve üçüncü dünya çatışması tehdidi ufku karartıyor. Garton Ash'in demokrasi metaforunu bir tirbuşon olarak hatırlamak güzel: Düşerken yükselme koşullarını yaratır.
Liliana De Riz bir sosyologdur. Ulusal Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'nin tam üyesi.