“Özgürlüğün liberal tanımı”ünlü Fransız düşünürün makalesi Raymond Aron Página indómita yayınevi tarafından yakın zamanda İspanyolca olarak yeniden basılan (Paris, 1905-1983), ilk kez 1961'de yayınlanan bir metni kurtarıyor. Bu ciltte Aron, Página indómita yayınevinin önerdiği liberalizm anlayışını tartışıyor. Friedrich A.Hayekçalışmaları ile onlarca yıldır samimi hayranlık ve eleştirel mesafeyi birleştiren bir ilişki sürdürdüğü sözde “Avusturya ekolü”nün ana temsilcisi. Farklılıklar, özgürlüğün tanımıyla, ekonomiye verilen öncelikle ve demokrasiyi kavrama biçimiyle ilgilidir.
Aron'un yeniden basılan metnine artık siyaset bilimci Gwendal Châton'un her iki düşünürün ana eserlerinin çapraz okumasını sunduğu ve bir anlaşmazlığa ışık tuttuğu bir önsöz eşlik ediyor. iki liberalizm akımı arasında uzlaşmak bir yana, uzlaşmak bir yana, bugün tüm yoğunluğuyla devam ediyor.
Başka bir yazıda, “Özgürlük, liberal mi yoksa özgürlükçü mü?Aron, demokratik rejimlerin “Bunlar bir özgürlük tanımıyla değil, muhatapların farklı özgürlük veya özgürlük tanımlarını sürdürdüğü kalıcı bir diyalogla karakterize edilir. Kurumlara dönüşen bu diyalog, özgürlüklerin diyalektiğiyle birleşiyor. Özgürlük tanımlarına ilişkin diyaloğun, uygun koşullar altında özgürlüklerin yeşerdiği siyasi veya toplumsal mücadelelere ışık tuttuğunu da söyleyelim.. Bu tartışma – ve varoluşunun doğasında olan bu çatışma – tam olarak demokrasiyi, yöneticilerin tek bir “gerçeği” yüceltmeye veya kendi fikir ve inançlarını dayatmaya çalıştığı diğer rejim türlerinden ayıran şeydir.
Montesquieu ve Tocqueville'in liberal geleneğinin mirasçısı ve 1930'larda Nazizmin yükselişinin doğrudan tanığı olan Aron, Fransız aydınlarını çok eleştirerek siyasi aşırılığa karşı çıktı ve özgürlük, hoşgörü ve ılımlılık değerlerini savundu.
Bu nedenle on yıllar boyunca -Soğuk Savaş yıllarında- solun büyük bir kesiminin küçümsemesine maruz kaldı ve bir düşünür olarak saygınlığını ancak yaşamının son yıllarında yeniden kazanabildi. 50'li ve 60'lı yıllarda Hayek ve Ludwig von Mises tarafından savunulan aşırı ekonomik liberalizmin tehlikelerini de kınadı.
Eserleri arasında Entelektüellerin Afyonu (1955), Demokrasi ve Totalitarizm (1965), Özgürlükler Üzerine Bir Deneme (1965), Sosyolojik Düşüncenin Aşamaları (1967) ve Anılar (1983) bulunmaktadır. Bu 17 Ekim, ölümünün 41. yıldönümünü kutladı. Şu anki okuması onu sağında esen özgürlükçü fikirlerle tartışırken buluyor.
Aron'un yeniden basılan metnine artık siyaset bilimci Gwendal Châton'un her iki düşünürün ana eserlerinin çapraz okumasını sunduğu ve bir anlaşmazlığa ışık tuttuğu bir önsöz eşlik ediyor. iki liberalizm akımı arasında uzlaşmak bir yana, uzlaşmak bir yana, bugün tüm yoğunluğuyla devam ediyor.
Başka bir yazıda, “Özgürlük, liberal mi yoksa özgürlükçü mü?Aron, demokratik rejimlerin “Bunlar bir özgürlük tanımıyla değil, muhatapların farklı özgürlük veya özgürlük tanımlarını sürdürdüğü kalıcı bir diyalogla karakterize edilir. Kurumlara dönüşen bu diyalog, özgürlüklerin diyalektiğiyle birleşiyor. Özgürlük tanımlarına ilişkin diyaloğun, uygun koşullar altında özgürlüklerin yeşerdiği siyasi veya toplumsal mücadelelere ışık tuttuğunu da söyleyelim.. Bu tartışma – ve varoluşunun doğasında olan bu çatışma – tam olarak demokrasiyi, yöneticilerin tek bir “gerçeği” yüceltmeye veya kendi fikir ve inançlarını dayatmaya çalıştığı diğer rejim türlerinden ayıran şeydir.
Montesquieu ve Tocqueville'in liberal geleneğinin mirasçısı ve 1930'larda Nazizmin yükselişinin doğrudan tanığı olan Aron, Fransız aydınlarını çok eleştirerek siyasi aşırılığa karşı çıktı ve özgürlük, hoşgörü ve ılımlılık değerlerini savundu.
Bu nedenle on yıllar boyunca -Soğuk Savaş yıllarında- solun büyük bir kesiminin küçümsemesine maruz kaldı ve bir düşünür olarak saygınlığını ancak yaşamının son yıllarında yeniden kazanabildi. 50'li ve 60'lı yıllarda Hayek ve Ludwig von Mises tarafından savunulan aşırı ekonomik liberalizmin tehlikelerini de kınadı.
Eserleri arasında Entelektüellerin Afyonu (1955), Demokrasi ve Totalitarizm (1965), Özgürlükler Üzerine Bir Deneme (1965), Sosyolojik Düşüncenin Aşamaları (1967) ve Anılar (1983) bulunmaktadır. Bu 17 Ekim, ölümünün 41. yıldönümünü kutladı. Şu anki okuması onu sağında esen özgürlükçü fikirlerle tartışırken buluyor.