Din ve politika: kafa karışıklığından kaçının

Özellikle seçim zamanlarında din ve siyaset arasındaki bağlantılar konusunda doğru bir fikre sahip olmak faydalıdır. Açık olan bir şeyden yola çıkıyorum: Her ikisi de insanın hizmetinde olsa da, farklı doğaya ve farklı amaçlara sahip alanlardır.

Dolayısıyla ne zaman varlık nedenlerinden uzaklaşıp kendilerine ait olmayan bir alana girmeye çalışsalar, insanları, inançlıları ve yurttaşları (bölmese bile) karıştırıyorlar.

Bu çarpıklıkların örnekleri çoğalmakta ve ülkemiz gerçekliğine yabancı değildir. Dinin siyaset tarafından “kullanıldığı” durumları düşünüyorum; örneğin bir adayın dini kişisel kazanç için kullanması, kendisini meşrulaştırmak için üzerine kutsal su serpmesi gibi.

Dahası, dinin kasıtlı ya da safça siyaset tarafından “kullanılmasına izin vermesi” de mümkündür; Bir örnek verecek olursak, eğer bir topluluk partizan sonuçlar doğuracağını bildiği bir ibadeti organize ederse.

Aynı zamanda siyasetin din tarafından “kullanıldığı” veya işgal edildiği zaman da bunun tersi bir varsayım ortaya çıkar. Örnek olarak, belirli siyasi programlar öneren veya belirli bir adaya bağlı kalan bir kiliseyi veya lideri düşünüyorum.

Ayrıca müminler üzerindeki nüfuzundan yararlanan ve onların tercihlerini yönlendirmeye çalışan bir din adamı da var. Veya hatta “inanç kayırmacılığı” yaratarak hükümet rollerine başvurmak bile mümkün. Eğer bir din adamı bir siyasi partiyle “evlenirse” hata yapıyor demektir çünkü onun misyonu herkese iman getirmektir: zenginlere, orta sınıfa, fakirlere, sağdakilere, merkezdekilere ve soldakilere. Daha açıklayıcı olmak gerekirse: Eğer bir rahip bize kime oy vereceğimizi söylüyorsa, o kötü bir rahiptir. Yanlış mesleği seçti.

Bütün bunlar ve çok daha fazlası dinin ve siyasetin görevini çarpıtıyor.

Anlatılan senaryo karşısında, laikliği uygulanabilir bir ilke olarak değerlendirerek alanların sınırlandırılmasında ısrar etmekte fayda var. Her biri özerkliğe ve bağımsızlığa sahip olan sivil işlerin dini konulardan ayırt edilmesine olanak tanır.

Radikal bir ayrım önermiyorum çünkü ortak iyiliğe katkıda bulunan konularda işbirliği de faydalıdır, çünkü insan sonuçta dünyevi ve aşkın ufuklarıyla birdir. Laiklik açık, pozitif olmalı ve tüm toplumsal aktörleri entegre etmelidir.

Kiliselerin veya dini toplulukların eylemlerinin (geniş anlamda) “siyasi” bir boyutu olduğu söylenebilir, ancak laikliğin farklılaşmaya yardımcı olduğu yer burasıdır. İnsanların onuru ihlal edildiğinde kamusal tartışmalarda sesinizi yükseltmek bir şeydir (bu çok iyidir), belirli bir siyasi partinin lehinde veya aleyhinde tavır almak başka bir şeydir.

Laiklik bir başka ilkenin, aynı zamanda kişi ve inanç hakkı olan din özgürlüğünün hizmetindedir. Bu özgürlük, siyasetin müdahalesi olmadan ve siyasetin kaygılarına karışmadan görevlerini yerine getirmelerine olanak sağlar. Bunu garanti altına almak devletin görevidir. Umarım bu ilkeler herkesin iyiliği için derinleştirilir.

Octavio Lo Prete, Canon Hukuku Fakültesi (UCA) Kilise Hukuku Enstitüsü Direktörüdür.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir